للكلمة معنى
تكالبت الكلمات وإختلطت المفاهيم وعلينا أن نكون في المرصاد تواصلو معنا

حركي مقيم في باريس يقود التنصير بعنابة
تاريخ المقال 10/02/2008
علمت "الشروق اليومي" من مصادر أمنية مطلعة أن العمليات التبشيرية بالديانة المسيحية بدأت تغزو ولاية عنابة في الآونة الأخيرة، خاصة منها البلديات النائية بالولاية.

حيث إعتمدت الجماعة المبشرة وأفرادها من أهل المدينة على إغراء الشباب بمبلغ بالعملة الصعبة يعادل 50‮ ‬مليون‮ ‬سنتيم‮.‬
وحسب ذات المصادر، فإن الجماعة المبشرة تبنت أسلوب العمل الجواري، حيث تقوم بالزيارات الجوارية للعائلات المعوزة والفقيرة ثم تعمل على إقناعهم بالديانة وإغرائهم بمبلغ 50 مليون سنتيم ثم منحهم كتاب (الإنجيل) وتسجيلهم في قائمة المنصرين.
وحسب‮ ‬مصادرنا،‮ ‬فإن‮ ‬ممول‮ ‬هذه‮ ‬العملية‮ ‬هو‮ ‬حركي‮ ‬من‮ ‬منطقة‮ ‬تازملت‮ ‬من‮ ‬مرابطي‮ ‬المنطقة‮ ‬يقيم‮ ‬بباريس‮ ‬يعمل‮ ‬على‭ ‬دعم‮ ‬العملية‮ ‬التنصيرية‮ ‬بكل‮ ‬الوسائل‮ ‬في‮ ‬الجزائر‮.‬

نهائي الدورة الـ26 لكأس أمم إفريقيا بغانا
التتويج السادس لمصر

توّج المنتخب المصري بكأس الدورة الـ 26 لكأس أمم إفريقيا، بعد فوزه في المباراة النهائية على نظيره الكاميروني بنتيجة (1/0)، من توقيع أبوتريكة في الدقيقة الـ76، في اللقاء الذي احتضنه أمس، ملعب أوهين دجان بالعاصمة الغانية أكرا.
أمام مرأى أكثر من 60 ألف متفرج من بينهم رئيس غانا كوفور، ورئيس الفيفا بلاتير، ورئيس الكاف حياتو وعدد كبير من الأسماء الثقيلة في عالم الكرة، من أمثال المدرب مورينهو وماتيوس، تمكن المنتخب المصري في العاصمة الغانية أكرا من تدوين اسمه بحروف من ذهب، في هذه الطبعة الـ26 من العرس القاري؛ حيث انتزع التاج الإفريقي للمرة الثانية على التوالي وللمرة السادسة في مشواره، بعد اجتيازه عقبة المنتخب الكاميروني، الذي لم يظهر الكثير في الـ 90 دقيقة، مكتفيا ببعض المحاولات المحتشمة التي لم تعكس أرمادة اللاعبين المحترفين التي تعج بها التشكيلة الكاميرونية، والتي يتقدمها صامويل إيتو، لاعب برشلونة الإسباني.
لم ينتظر المنتخبان كثيرا للدخول في أجواء المقابلة النهائية؛ حيث لم تمر سبع دقائق من إعلان الحكم البنيني كوفي كوجيا عن ضربة الانطلاقة، حتى أتيحت فرصة للمنتخب المصري عن طريق حسني عبد ربه الذي نفذ مخالفة مباشرة تصدى لها حارس الكاميرون كاميني بطريقة أوحت للجميع أن حارس إسبانيول برشلونة الإسباني في يومه وسيد في عرينه، بدليل أنه تصدى في الدقيقة الـ 12 لقذفة أبوتريكة وكذا لهجمتي عماد متعب في الدقيقتين الـ 18 والـ 35، رغم أن لاعب الأهلي المصري كان وجها لوجه أمام كاميني.
ولعل الخروج الاضطراري للكاميروني أليكسندر سونغ، لاعب أرسنال الإنجليزي، في الدقيقة الـ 15 متأثرا بإصابة، هو الذي سهل المهمة للمنتخب المصري للقيام بهجمات كادت تثمر، لولا يقظة الحارس كاميني الذي أعطى الثقة لزملائه. وهو ما سمح لرفاق صامويل إيتو من تهديد مرمى الحارس المصري عصام الحضري في مناسبتين عن طريق جيريمي الذي نفذ مخالفة مباشرة في الدقيقة الـ 17 وكذا محاولة إيتو التي تصدى لها المدافع وائل جمعة.
ومهما قيل عن الـ 45 دقيقة الأولى، فإن المنتخب المصري الذي لعب بطريقة 3/5/1 صنع اللعب ولم يترك مساحات كبيرة للمنتخب الكاميروني.
المرحلة الثانية كانت شبيهة بسابقتها مع أفضلية للمنتخب المصري الذي انتهز فرصة الخروج الاضطراري الثاني في التشكيلة الكاميرونية، إيمانا الذي عوضه إدريسو في الدقيقة الـ 55؛ حيث هدّد الفراعنة مرمى كاميني عن طريق عمرو زاكي وحسني عبدربه، لكن دون أن تتمكن القاطرة الأمامية للمصريين من الوصول إلى مبتغاها، لتأتي الدقيقة الـ 59، التي شهدت إقحام المهاجم زيدان مكان عماد متعب. وهو التغيير الذي أعطى ثماره في الدقيقة الـ 76، حيث تمكن لاعب هامبورغ الألماني وبعد خطأ فادح للكهل ريغوبير سونغ، من إهداء كرة على طبق من ذهب لزميله أبوتريكة الذي لم يجد عناء لإسكان الكرة في شباك الحارس كاميني.
هذا الهدف، وبقدرما كان وزنه من ذهب، إلا أنه أتعب كثيرا المنتخب المصري الذي رمى بكل ثقله في الدفاع لإجهاض محاولات إيتو. ولحسن حظ المنتخب المصري كان لاعب وسط الميدان حسني عبدربه في مستوى الحدث الكروي الإفريقي، حيث خطف الأضواء من حوله بتدخلاته المحكمة ورؤيته الجيدة للعب وحسن مسايرته لريتم المقابلة. هذا دون أن ننسى رزانة الحارس عصام الحضري الذي يرجع له الفضل في تتويج منتخب بلاده بالكأس الإفريقية السادسة بعد سنوات 57، 59، 86، 98 و.2006
ومهما قيل عن هذا النهائي الـ26 الذي سيبقى عالقا في أذهان متتبعي الكرة المستديرة، للمستوى الكبير الذي أظهره المنتخبان، فإن الأكيد هو أن المصريين لم يسرقوا هذا التاج، بالنظر إلى ما قدموه طيلة هذه التظاهرة القارية التي غاب عنها المنتخب الجزائري للمرة الثانية على التوالي.

المصدر :الجزائر: رضا عباس
2008-02-11

قراءة المقال 2616 مرة

ألبوم في طريق الله للمنشد الجزائري عمر عبد الغني نسخة الإيقاع
جودة عالية و روابط مباشرة

تفاصيل الألبوم:

ألحان و آداء: عمر عبد الغني
كورال: أيمن الحلاق و الدردساوي
الإشراف الفني: أيمن الحلاق
التسجيل و المونتاج: ستوديوهات أوج عمان الأردن
إنتاج: شركة حياة العالمية
التوزيع في العالم: آلاء الدولية
التوزيع في الجزائر: سلسبيل لإنتاج الفني و التوزيع

أناشيد الشريط :

المقدمة
http://www.gbland.info/up12/Mokadima.mp3

في طريق الله
http://www.gbland.info/up12/Fi_Tareekallah.mp3
يا طه حبك سباني
http://www.gbland.info/up12/ya_taha.mp3
في ليلة
http://www.gbland.info/up12/fi_layla.mp3
أتيتك
http://www.gbland.info/up12/ataytouk.mp3
لا تنجذبوا
http://www.gbland.info/up12/la_tandjazibou.mp3
بلاد العرب أوطاني
http://www.gbland.info/up12/bilad_arab.mp3

عربي
http://www.gbland.info/up12/Arabi.mp3[/quote]

أربع طرق للاستفادة من هذا البرنامج :
الأولى : أن تقرأ هذا الملف جيداً ، وتبدأ بكتابة ورقة البرمجة كما هو موضح . وتخرج بنتيجة تفوق 20 إلا 30% بإذن الله . والبعض يفوق ذلك ولكنهم قلة .. ويمكنك أن تكون منهم .
الثانية : أن تقتني البرنامج ( وقد صدرت الطبعة الأولى منه ) ، وأن تعتمد على نفسك في كتابته إن لم تتمكن من حضور البرنامج . وهذا يتطلب منك الكتابة بقلم خط 2ملم ، متوفر في المكتبات . والنسبة قد تصل لـ 50% وتعتمد على إداركك للقواعد والتطبيق الصحيح للبرنامج .
الثالثة : أن تحضر البرنامج التعريفي وسيقام بين كل حين وحين . فتستفيد في كيفية التعامل مع البرنامج ، ونبذة عن قواعد خط الرقعة وتخرج منه بتحسن 40 % بإذن الله .
الرابعة وهي الرائعة : أن تحضر البرنامج كاملاً 5 أيام بواقع 20 ساعة ويتطلب منك حجز مقعدك لدى الجهة المعنية ، أو تكوين مجموعة من عشرة أشخاص فأكثر ، والتواصل مع موزع البرنامج ... وتخرج منه بتحسن 80% فأكثر بإذن الله .
أي ملاحظة أو اقتراح أو رأي بالتواصل مع المؤلف
506621151-966+
Abuhassan20@ hotmail.com
وبإمكانك إرسال تجربتك في هذا البرنامج ليستفيد منها الآخرون

للطلب من الموزع : 501124753-966+
أهلا بكم معنا في عالم الأسرار العجيبة

السر الأول في إمكانية تحسين الخط :
يحتوي على جزءين :

الجزءالأول

أريد منك أن تقتنع قناعة تامة بأن خطك يتحسن بإذن الله

والقناعة تكون 100% بدون أي شك

وإذا في شكك قليلاً

أرسل هذه الرسالة إلى العقل اللاواعي

فقط قم بقراءتها لمدة أسبوع وتابع النتيجة
أنا خطي يتحسن بإذن الله

تعلم الخط سهل وممتع ورائع

أنا أتمتع بكتابة الخط الجميل

أنا جدير بتحسن خطي بإذن الله

أريد مع هذه الرسالة مشاعر جياشة وقوية

لكي تؤتي أكلها

أريد مشاعر بدون قيود وكأن خطك قد تحسن فعلاً

فك القيد وانطلِق

وللمعلومة فإن كل من اشترك بهذه الدورة...أتى بنتائج مذهلة وعجيبة والتجربة خير برهان.

أربع طرق للاستفادة من هذا البرنامج :
الأولى : أن تقرأ هذا الملف جيداً ، وتبدأ بكتابة ورقة البرمجة كما هو موضح . وتخرج بنتيجة تفوق 20 إلا 30% بإذن الله . والبعض يفوق ذلك ولكنهم قلة .. ويمكنك أن تكون منهم .
الثانية : أن تقتني البرنامج ( وقد صدرت الطبعة الأولى منه ) ، وأن تعتمد على نفسك في كتابته إن لم تتمكن من حضور البرنامج . وهذا يتطلب منك الكتابة بقلم خط 2ملم ، متوفر في المكتبات . والنسبة قد تصل لـ 50% وتعتمد على إداركك للقواعد والتطبيق الصحيح للبرنامج .
الثالثة : أن تحضر البرنامج التعريفي وسيقام بين كل حين وحين . فتستفيد في كيفية التعامل مع البرنامج ، ونبذة عن قواعد خط الرقعة وتخرج منه بتحسن 40 % بإذن الله .
الرابعة وهي الرائعة : أن تحضر البرنامج كاملاً 5 أيام بواقع 20 ساعة ويتطلب منك حجز مقعدك لدى الجهة المعنية ، أو تكوين مجموعة من عشرة أشخاص فأكثر ، والتواصل مع موزع البرنامج ... وتخرج منه بتحسن 80% فأكثر بإذن الله .
أي ملاحظة أو اقتراح أو رأي بالتواصل مع المؤلف
506621151-966+
Abuhassan20@ hotmail.com
وبإمكانك إرسال تجربتك في هذا البرنامج ليستفيد منها الآخرون

للطلب من الموزع : 501124753-966+
أهلا بكم معنا في عالم الأسرار العجيبة

السر الأول في إمكانية تحسين الخط :
يحتوي على جزءين :

الجزءالأول

أريد منك أن تقتنع قناعة تامة بأن خطك يتحسن بإذن الله

والقناعة تكون 100% بدون أي شك

وإذا في شكك قليلاً

أرسل هذه الرسالة إلى العقل اللاواعي

فقط قم بقراءتها لمدة أسبوع وتابع النتيجة
أنا خطي يتحسن بإذن الله

تعلم الخط سهل وممتع ورائع

أنا أتمتع بكتابة الخط الجميل

أنا جدير بتحسن خطي بإذن الله

أريد مع هذه الرسالة مشاعر جياشة وقوية

لكي تؤتي أكلها

أ

أنا منذ أيم غارق في الظلمات الفراغ و انا غير مهتم بدراستي الجامعية و بيننا فإني أعجز عن الصلاة صونوا سري يا إخوان
وإني أحس بضيق عميق و لم أجد إلا ÷ذا المكان لأاعبر عن شعوري الداخلي أنا في ورطة و إختلطت علي الأوراق الحياة فماالعمل

نشأته
ولد محمد بن عبد الله في مكة لبني هاشم بطن من قريش وأمه هي امنه بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب [2] توفي والده عبد الله قبل ولادته بقليل [3]، واختار له جده عبد المطلب اسم محمد ثم عرض على مرضعات بني سعد بن بكر، فرفضنه ليتمه وخوفا من قلة ما يعود عليهم من أهله، فأخذته حليمة السعدية كونها لم تجد غيره، وقد عاش في بنى سعد سنتين وعادت به حليمة إلى أمه لتقنعها بتمديد حضانته. وهو ما حدث إلا أنه وفي سن الرابعة حدث له بما يعرف بـحادثة شق الصدر فخشيت عليه حليمة بعد هذه الواقعة فردته إلى أمه التي طمأنتها بألا تخاف عليه، ويروى أن حليمة أضاعته في نفر في مكة وهي في طريقها إلى أهله ووجده ورقة بن نوفل وأعاده. ولما بلغ ست سنين أخذته أمه إلى أخواله من بني عدي بن النجار تزيره إياهم، وبينما هم عائدون لحقها المرض وتوفيت بالأبواء بين مكة والمدينة، وانتقل محمد ليعيش مع جده عبد المطلب، ولما بلغ محمد ثمانى سنوات توفى جده عبدالمطلب بمكة ورأى قبل وفاته أن يعهد بكفالة حفيده إلى عمه أبو طالب شقيق أبيه [4]،

عمله في نشأته
كان محمد في بداية شبابه يرعى الغنم في بنى سعد، وفي مكة لأهلها على قراريط ثم سافر ذات مرة مع عمه إلى الشام في التجارة، إلا أنه لم يكمل طريقه وعاد مع عمه فورا إلى مكة بعد أن لقي الراهب بحيرى في بصرى الذي أخبره أن هذا الغلام سيكون له شأن عظيم ويخشى عليه من اليهود.

لقب بمكة بالصادق الأمين [5]. بلغ خديجة بنت خويلد،و هي امرأة تاجرة ذات شرف ومال [6] عن محمد ما بلغها من أمانته، فبعثت إليه عارضة عليه أن يخرج في مال لها إلى الشام، وأعطته أفضل ما أعطت غيره من التجار، كما وهبته غلاما يدعى ميسرة، خرج محمد مع ميسرة حتى قدم الشام، فاشترى البضائع ولما عاد لمكة باع بضاعته فربح الضعف تقريبا.

زواجه بخديجة وأولاده منها
بعد عودته من رحلة تجارية إلى الشام وما جاء به من ربح عرضت خديجة عليه الزواج فرضى بذلك، فعرض محمد ذلك على أعمامه، ثم تزوجها بعد أن أصدقها عشرين بكرة وكان سنها آن ذاك أربعين سنة وهو في الخامسة والعشرين، ولم يتزوج عليها غيرها حتى ماتت.

أنجب من خديجة كل أولاده إلا إبراهيم فهو من ماريا القبطية، وهم القاسم والطاهر والطيب وزينب، ورقية، وأم كلثوم، وفاطمة. وقيل بل ترتيبهم القاسم ثم الطيب ثم الطاهر، فأما القاسم والطيب والطاهر فماتوا في الجاهلية وأما بناته فكلهن أدركن الإسلام فأسلمن وهاجرن معه. إلا أنهن أدركتهن الوفاة في حياته سوى فاطمة الزهراء فقد ماتت بعده بستة أشهر من وفاته.

دعوته

أسم محمد بخط الثلثكان الشرك وعبادة الاصنام شائعا في قريش والجزيرة العربية قبل بعثة النبي محمد حيث كانوا يعبدونها ويعكفون عليها ويلتجئون إليها ويستغيثون في الشدائد ويدعونها لحاجتهم معتقدين أنها تحقق لهم ما يريدون بالاضافة إلى إنتشار الرذائل مثل الزنا وشرب الخمر ، وانتشرت المسيحيه واليهودية ايضاً في شبه الجزيرة العربية وقد نجح رسول الله في توحيد قبائل العرب على عبادة رب واحد هو الله تحت دين واحد هو الإسلام ونجح أيضا في تأسيس أول دولة إسلامية في الجزيرة العربية كلها تحت قيادته وأسس أول جيش عربي مسلم استطاع أن يلهب مشاعر جنوده بدعوته لمبادئ العدل والمساواة ودفع الظلم والطغيان ونبذ الشرك وعبادة الأوثان وحثهم على تحرير العبيد وحرم وأد البنات حتى أستطاع هذا الجيش القضاء على أقوى إمبراطوريتين في وقتها امبراطورية الفرس وامبراطورية الروم وأدخل بلادا واسعة من العالم تحت حكمهم في أقل فترة ممكنة من التاريخ وكانت تلك المبادئ السامية التي دعا لها هي العامل الرئيسي في دخول الناس أفواجا في دين الإسلام ليتحرروا من استبداد الحكام والطغاة ومن ظلم الأحبار والرهبان.

غار حراء
كان محمد بن عبد الله يذهب إلى غار حراء في جبل النور على بعد نحو ميلين من مكة فيقيم فيه شهر رمضان ويقضى وقته في العبادة والتفكر والتأمل فيما حوله من مشاهد الكون وفيما وراءها من قدرة مبدعة، وهو غير مطمئن لما عليه قومه من عقائد الشرك وظلم للضعفاء واستعباد للعبيد ووأد للبنات، ولكن ليس لديه طريق واضح، ولا منهج محدد لمواجهة ذلك، وكان إختياره لهذه العزلة من تدبير الله له، وليكون إنقطاعه عن شواغل الأرض وضَجَّة الحياة وهموم الناس التي تشغل الحياة، وكانت نقطة تحول وإستعداد لما ينتظره من الأمر العظيم، لحمل الأمانة الكبرى وتغيير وجه الأرض، وتعديل مسار التاريخ ‏.‏‏.‏‏.‏ قدّر له الله سبحانه وتعالى هذه العزلة قبل تكليفه بالرسالة بثلاث سنوات، ينطلق في هذه العزلة شهراً من الزمان يتدبر ما وراء الوجود من غيب مكنون، حتى يحين موعد التعامل مع هذا الغيب عندما يأذن له الله‏ سبحانه.

الوحي
تذكر كتب السيرة النبوية أن الوحي نزل لأول مرّة على رسول الله محمد وهو في غار حراء، حيث جاء جبريل عليه السلام، فقال ‏:‏ اقرأ ‏:‏ قال ‏:‏ ‏(‏ ما أنا بقارئ - أي لا أعرف القراءة ‏) ‏، قال ‏:‏ ( ‏فأخذني فغطني حتى بلغ منى الجهد، ثم أرسلني، فقال ‏:‏ إقرأ، قلت‏ :‏ مـا أنـا بقـارئ، قـال ‏:‏ فأخذني فغطني الثانية حتى بلـغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال‏ :‏ اقرأ، فقلت‏ :‏ ما أنا بقارئ، فأخذني فغطني الثالثة، ثـم أرسلـني، فقال : (( اقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الإنسان من علق * اقرأ وربك الأكرم * الذي علم بالقلم * علم الإنسان ما لم يعلم )) (سورة العلق ‏: 1 - 5)، فأدرك رسول الله أن عليه أن يعيد وراء جبريل عليه السلام هذه الكلمات، ورجع بها رسول الله يرجف فؤاده، فدخل على خديجة بنت خويلد رضي الله عنها وأرضاها، فقال ‏:‏ ‏( ‏زَمِّلُونى زملونى ‏) ‏، فزملوه حتى ذهب عنه الروع، فقال لخديجة ‏:‏ ‏(‏ما لي‏؟‏‏)‏ فأخبرها الخبر، ( ‏لقد خشيت على نفسي)‏، فقالت خديجة‏:‏ كلا، والله ما يخزيك الله أبداً، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقرى الضيف، وتعين على نوائب الحق، فأنطلقت به خديجة إلى ابن عمها ورقة بن نوفل وكان حبراً عالماً قد تنصر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العبرانى، فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب، وكان شيخًا كبيراً فأخبره خبر ما رأي، فقال له ورقة:‏ هذا الناموس الذي أنزله الله على موسى . وقد جاءه جبريل عليه السلام مرة أخرى جالس على كرسي بين السماء والأرض، ففر منه رعباً حتى هوى إلى الأرض‏،‏ فذهب إلى خديجة فقال‏:‏ ‏[ ‏دثروني، دثروني ‏]، وصبوا على ماءً بارداً‏ ‏، فنزلت ‏:‏ (( يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنذِرْ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ‏ )) (المدثر : 1 - 5)، وهذه الآيات هي بداية رسالته ثم بدأ الوحى ينزل ويتتابع لمدة ثلاثة وعشرون عاماً حتى وفاته .

الدعوة
لما كان دين الإسلام يأمر بترك الشرك ويساوي بين السادة والعبيد في الحقوق والواجبات ويحث على تحرير العبيد كان ذلك كله مما يغضب سادة قريش فكانت الدعوة في بدء أمرها سرية لمدة ثلاث سنوات [7] وممن سبق إلى الإسلام أم المؤمنين خديجة بنت خويلد رضي الله عنها، وإبن عمه علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكان صبياً يعيش في كفالة الرسول ، ومولاه زيد بن حارثة رضي الله عنه، وصديقه أبو بكر الصديق رضي الله عنه‏.‏ أسلم هؤلاء في أول أيام الدعوة‏.‏ واستمرت الدعوة سراً حتى تكونت جماعة من المؤمنين تقوم على الأخوة في الدين والتعاون على البر والتقوى، وتتحمل عبء تبليغ الرسالة والتمكين لها، نزل الوحى يكلف الرسول ، بإعلان الدعوة والجهر بها.

الإضطهادات
أعمل المشركين كافة الأساليب لإحباط الدعوة بعد ظهورها في السنة الرابعة من النبوة، ومن هذة الاساليب السخرية والتحقير، والاستهزاء والتكذيب وإثارة الشبهات. ‏ و قالوا عن الرسول :‏ أنه مصاب بنوع من الجنون، وقالوا‏:‏ إن له جناً أو شيطاناً يتنزل عليه كما ينزل الجن والشياطين على الكهان‏, وقالوا شاعر، وقالوا ساحر، وكانوا يعملون للحيلولة بين الناس وبين سماعهم القرآن ، ومعظم شبهاتهم دارت حول توحيد الله، ثم رسالته، ثم بعث الأموات ونشرهم وحشرهم يوم القيامة وقد رد القرآن على كل شبهة من شبهاتهم حول التوحيد، ولكنهم لما رأوا أن هذه الأساليب لم تجد نفعاً في إحباط الدعوة الإسلامية إستشاروا فيما بينهم، وقرروا القيام بتعذيب المسلمين وفتنتهم عن دينهم، فأخذ كل رئيس يعذب من دان من قبيلته بالإسلام، وتصدوا لمن يدخل الإسلام بالأذى والنكال، حتى أنهم تطاولوا على رسول الإسلام وضربوه ورجموه بالحجارة في مرات عديدة ووضعوا الشوك في طريقه، إلا أن كل ذلك كان لا يزيد النبى وأصحابه إلا قوة وإيماناً، ومما زاد الامر سوءاً أن زوجته خديجة وعمه أبو طالب ماتا في عام واحد وسمى هذا العام بعام الحزن وكان ذلك في عام 619 م.

الإسراء والمعراج
فى عام 620 م وبينما النبي محمد يمـر بهذه المرحلة، وأخذت الدعوة تشق طريقهاً وقع حادث الإسراء والمعـراج‏، حيث يعتقد المسلمون أن الله أسرى بمحمد من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى راكباً على البُرَاق، بصحبة جبريل عليه السلام، فنزل هناك، وصلى بجميع الأنبياء إماماً، وربط البراق بحلقة باب المسجد‏. ثم عرج به تلك الليلة من بيت المقدس إلى السماء فاستفتح له جبريل عليه السلام ففتح له، فرأي هنالك آدم عليه السلام أبا البشر، فسلم عليه، فرحب به ورد عليه السلام، وأقر بنبوته، ثم قابل في كل سماء نبى مثل يحيى بن زكريا وعيسى بن مريم، يوسف، إدريس, هارون وموسى وإبراهيم عليهم الصلاة والسلام ثم عرج به إلى الله الجبّار جل جلاله، وفرض الصلوات الخمس‏ في هذه الليلة وقد خففت إلى خمس صلوات بعد ان كانت خمسين صلاة.

الهجرة
اشتد أذى المشركين في مكة لمحمد وأصحابه وتعرض لمحاولات اغتيال فبدأ يعرض نفسه في مواسم الحج على قبائل العرب يدعوهم إلى الله ويخبرهم أنه نبي مرسل ويسألهم أن ينصروه ويمنعوه حتى يبلغ ما أرسله الله به للناس حتى سنة 11 من النبوة في موسم الحج جاء ستة نفر من شباب يثرب وكانوا يسمعون من حلفائهم من يهود في المدينة، أن نبياً من الأنبياء مبعوث في هذا الزمان سيخرج، فنتبعه، ونقتلكم معه. وعد الشباب رسول الله بإبلاغ رسالته في قومهم‏‏ وجاء في الموسم التالي اثنا عشر رجلاً، التقى هؤلاء بالنبي عند العقبة فبايعوه بيعة العقبة الاولى. وفي موسم الحج في السنة الثالثة عشرة من النبوة يونيو سنة 622م حضر لأداء مناسك الحج بضع وسبعون نفساً من المسلمين من أهل المدينة، فلما قدموا مكة جرت بينهم وبين النبي اتصالات سرية أدت إلى الاتفاق على هجرة رسول وأصحابه رصوان الله عليهم إلى المدينة المنورة وعرف ذلك الاتفاق ببيعة العقبة الثانية. وبذللك يكون الإسلام قد نجح في تأسيس دولة له, وأذن رسول الله للمسلمين بالهجرة إلى المدينة. وأخذ المشركون يحولون بينهم وبين خروجهم, فخرجوا حتى لمْ يبق بِمكة, ِإلا محمد وأَبو بكرٍ وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما، همّ المشرِكون بِرسول الله أَن يقتلوه، وَ اجتمعوا عِند بابه، فخرج من بينِ أَيديهِم لم يره منهم أَحد، وترك علي ليؤدي الأَمانات التي عنده، ثمَّ يلْحق بِه. [8] و ذهب رسول الله إِلى دارِ أَبِي بكرٍ، وكان أَبو بكرٍ قد جهز راحلتين للسفر، فأَعطاها رسول الله عبد الله بن أريقط، على أَنْ يوافيهِما في غار ثور بعد ثلاث ليالٍ، وانطلق رسول الله وأَبو بكرٍ إِلَى الغار، وَ أَعمى الله المشرِكين عنهما، وفي يومِ الإِثنينِ العاشر من شهر رييع الأول سنة 622م دخل محمد المدينة مع صاحبه الصديق رضي الله عنه، فخرج الأَنصار إِليه وحيوه بتحية النبوة.

العهد المدني

بناء مجتمع جديد
أول خطوة خطاها رسول الله في المدينة هي بناء المسجد النبوي، كما آخى بين المهاجرين والأنصار، واختار كل أنصاري أحد المهاجرين ليكون أخا له يأكل معه مما يأكل ويشر مما يشرب ويقتسم معه ماله في أروع صور التكافل الاجتماعي التي أذابت عصبيات الجاهلية، وأسقطت فوارق واللون والوطن والطبقة، فلا أساس للولاء والبراء إلا بالإسلام ‏و استطاع بفضلها إيجاد وحدة إسلامية شاملة‏ وبهذه الحكمة وبهذا التدبير أرسى رسول الله قواعد مجتمع جديد، يسوده العدل والألفة والمحبة وينعم فيه الجميع بالأمن. وكان النبي يتعهدهم بالتعليم والتربية، وتزكية النفوس، والحث على مكارم الأخلاق، ويؤدبهم بآداب الود والإخاء والمجد والشرف والعبادة والطاعة‏.

معاهدة مع اليهود
كان اليهود يسكنون المدينة فعقد معهم رسول الله حينما نزل المدينة معاهدة قرر لهم فيها النصح والخير، وترك لهم فيها مطلق الحرية في الدين والمال، وأوجب النصر للمظلوم‏ والأخذ على يد الظالم وإن بينهم النصر على من دَهَم يثرب‏ ولم يتجه إلى سياسة الإبعاد أو المصادرة والخصام‏ وذلك من أجل توفير الأمن والسلام والسعادة والخير للبشرية جمعاء، مع تنظيم المنطقة في وفاق واحد.

أهم غزواته
المقال الرئيسي: غزوة بدر

وفي رمضان من السنة الثانية للهجرة خرج المسلمون بقيادة رسول الله ليعترضوا قافلة لقريش يقودها أبو سفيان فلم علم بهم أبا سفيان غَيّرَ طريقه إلى الساحل وارسل إلى أهل مكة يستنفرهم، فخرجوا لمحاربة المسلمين والتقى الجمعان في غزوة بدر في 17 رمضان سنة اثنتين للهجرة. وانتصر جيش المسلمين وقتل أبو جهل عمرو بن هشام المخزوميٍ سيد قريش

غزوة أحد
المقال الرئيسي: غزوة أحد

بعد هزيمة قريش في غزوة بدر سعت للإنتقام بسبب قتلاها في معركة بدر فجمعت من كنانة وغيرها من القبائل فخرجوا في 3,000 مقاتل في 15 شوال من سنة 3 للهجرة فبلغ خبرهم للرسول فخرج بالمسلمين إلى أحد وفي الطريق نكص رأس المنافقين عبد الله بن أبي بن سلول وثلاثمائة من أتباعه وعادوا إلى المدينة وتابع المسلمون سيرهم إلى أحد ونزلوا في موقع بين جبل أحد وجبل صغير ووضع الرسول الرماة على جبل عينين وأمرهم أن لا يغادروا مواقعهم حتى يأمرهم بذلك مهما كانت نتيجة المعركة، وبدأت المعركة فحاول فرسان المشركين بقيادة خالد بن الوليد اختراق صفوف المسلمين من ميسرتهم فصدهم الرماة، وقتل عشرة من حملة لواء المشركين، وسقط لواؤهم ودب الذعر في صفوفهم وبدؤوا في الهرب، وتبعهم بعض المسلمين فاضطربت صفوفهم، ورأى الرماة هرب المشركين فظنوا أن المعركة حسمت لصالح المسلمين فترك معظمهم مواقعهم، ونزلوا يتعقبون المشركين ويجمعون الغنائم ولم يلتفتوا لتحذيرات قائدهم، واستغل خالد بن الوليد هذه الحال فتغيرت موازين المعركة، وانسحب رسول الله بمجموعة من الصحابة الذين التفوا حوله إلى قسم من جبل أحد وحاول المشركون الوصول إليه ففشلوا ويئسوا من تحقيق نتيجة أفضل فأوقفوا القتال.

قتال اليهود

غزوة بني قينقاع
‏روي ابن هشام عن أبي عون‏:‏ أن امرأة من العرب قدمت بجَلَبٍ لها، فباعته في سوق بني قينقاع، وجلست إلى صائغ، فجعلوا يريدونها على كشف وجهها، فأبت، فَعَمَد الصائغ إلى طرف ثوبها فعقده إلى ظهرها ـ وهي غافلة ـ فلما قامت انكشفت سوأتها فضحكوا بها فصاحت، فوثب رجل من المسلمين على الصائغ فقتله ـ وكان يهودياً ـ فشدت اليهود على المسلم فقتلوه، فاستصرخ أهل المسلم المسلمين على اليهود، فوقع الشر بينهم وبين بني قينقاع‏.

و حينئذ سار رسول الله بجنود الله إلى بني قينقاع في 2هـ، ولما رأوه تحصنوا في حصونهم، فحاصرهم ودام الحصار خمس عشرة ليلة فنزلوا على حكم رسول الله في رقابهم وأموالهم ونسائهم وذريتهم، فأمر بهم فكتفوا‏ وأمرهم أن يخرجوا من المدينة ولا يجاوروه بها، فخرجوا إلى أذْرُعَات الشام، فقل أن لبثوا فيها حتى هلك أكثرهم، وذهب ساداتهم إلى خيبر حيث كان أهلها يهود فسودوهم عليهم‏.‏

معركة خيبر
لما نقض يهود خيبر عهدهم مع الرسول وسعوا لتوحيد قبائل العرب على قتال المسلمين في غزوة الأحزاب وبلغ ذروة أذاهم لرسول الله عندما دسوا له السم في طعامه. توّجه محمد إلى خيبر ومعه ألف وستمئة مقاتل من المسلمين في مطلع ربيع الأول من العام السابع الهجري، وأحاط الرسول تحركه بسرية كاملة لمفاجئة اليهود.

فوصل منطقة تدعى رجيع تفصل بين خيبر وغطفان وفي الظلام حاصر المسلمون حصون خيبر واتخذوا مواقعهم بين أشجار النخيل. وفي الصباح بدأت المعارك، وكانت الحصون تسقط؛ الواحد تلو الآخر. حتى سقطت آخر حصونهم على يد سرية بقيادة علي ابن أبي طالب

وعندها طلب اليهود من رسول الصلح والبقاء في ديارهم، شرط أن يقدموا نصف محصولهم من كل عام إلى المسلمين، فوافق رسول الله على ذلك وصفح عنهم.

فتح مكة
عقد محمد صلح الحديبية مع قريش في 628م لمدة 10 سنوات وبعد سنتين من عقد الصلح حدث قتال بين خزاعة وبني بكر وأعانت قريش بني بكر بالسلاح وقاتل معهم جماعة فذهب عمرو بن سالم الخزاعي للإستنصار بمحمد فخرجوا يردون قريش فلما كان ذلك ذهب أبو سفيان ممثلاً عنهم ليقوم بتجديد الصلح‏ وخرج أبو سفيان حتى أتي رسول الله فكلمه، فلم يرد عليه شيئاً، وأمر بتجهيز الجيش والتحرك نحو مكة ولعشر خلون من شهر رمضان 8 هـ سنة 630م، غادر رسول الله المدينة متجهاً إلى مكة، في عشرة ألاف من الصحابة ونودي بمكة من دخل منزله فهو آمن

معجزاته
يشير القرآن الكريم في عدة مواضع أن الرسول لم تؤت له آيات أو معجزات باهرة كما أوتي الرسل من قبله وأن القرآن نفسه هو معجزته الباقية، وبرغم ذلك فإن الآثار الإسلامية تحتوي على عدة معجزات له والتي حدثت بين ظهراني أصحابه، ومنها نطق الجماد والحجر والجمل وخروج الماء من بين أصابعه وغير ذلك.

وفاته
فى صفر سنة 11 هـ أصيب بالحمى واتقدت الحرارة، حتى إنهم كانوا يجدون سَوْرَتَها فوق العِصَابة التي تعصب بها رأسه .‏ وقد صلى رسول الله بالناس وهو مريض 11 يوماً وثقل برسول الله المرض، وطلب من زوجاته رضي الله عنهن أن يمرَّض في بيت عائشة عليها رضوان الله فانتقل إلى بيت عائشة يمشي بين الفضل بن عباس وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما [9]

وقبل يوم من وفاتة أعتق غلمانه، وتصدق بستة أو سبعة دنانير كانت عنده، وطفق الوجع يشتد ويزيد، وقد ظهر أثر السم الذي دسه له يهود بخيبر في طعامه حتى كان يقول‏:‏ "‏يا عائشة، ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر، فهذا أوان وجدت انقطاع أبْهَرِي من ذلك السم"‏‏‏. وبدأ الاحتضار فأسندته عائشة رصي الله عنها إليها، وهو يقول‏:‏ "‏مع الذين أنعمت عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين، اللهم اغفر لي وارحمني، وألحقني بالرفيق الأعلى.‏ اللهم، الرفيق الأعلى‏"‏‏. ‏ كرر رسول الله الكلمة الأخيرة ثلاثاً، ومالت يده ولحق بالرفيق الأعلى‏.‏ إنا لله وإنا إليه راجعون‏.‏ وقع هذا الحادث حين اشتدت الضحى من يوم الاثنين ربيع الأول سنة 11 هـ، وقد تم له ثلاث وستون سنة‏.‏[10] وهذا يوافق 13 نيسان 571م.

زوجات الرسول بالترتيب
السيدة خديجة بنت خويلد
السيدة سودة بنت زمعة
السيدة عائشة بنت أبي بكر
السيدة حفصة بنت عمر بن الخطاب
السيدة زينب بنت خزيمة
السيدة أم سلمة ( هند بنت أمية )
السيدة زينب بنت جحش
السيدة جويرية بنت الحارث
السيدة صفية بنت حيي بن أخطب
السيدة أم حبيبة رملة بنت أبى سفيان
السيدة مارية بنت شمعون القبطية
السيدة ميمونة بنت الحارث

1- نشأتها
تعود أصول الكشافة الإسلامية الجزائرية إلى سنوات الثلاثينات حين تأسّس فوجا كشفيا بمدينة مليانة تحت اسم : فوج ابن خلدون على يد صادق الغول،وبعدها بقليل تأسس فوج ثاني بالعاصمة من طرف محمد بوراس تحت اسم فوج الفلاح سنة 1935، وحصل على الاعتماد الرسمي في جوان 1936 ثم توسعت الأفواج الكشفية إلى باقي المدن الجزائريين ، فظهر فوج الرجاء وفوج الصباح بقسنطينة (1936) ، وفوج الفلاح بمستغانم (1936)، وفوج الإقبال بالبليدة (1936) ، وفوج القطب بالعاصمة (1937) وفوج الحياة بسطيف (1938) وفوج الهلال بتيزي وزو (1938) وفوج الرجاء بباتنة (1938) وفوج النجوم بقالمة (1938) .
وأمام تزايد الأفواج الكشفية فكّر محمد بوراس في تأسيس جامعة الكشافة الإسلامية الجزائرية والتي حظيت بموافقة حكومة الجبهة الشعبية ، وعقد مؤتمر التأسيس بالحراش تحت الرئاسة الشرفية للشيخ عبد الحميد بن باديس وكان شعاره "الإسلام ديننا والعربية لغتنا والجزائر وطننا
2- دورها في الحركة الوطنية
اتسعت نشاطات الحركة الكشفية، وانتشرت الأفواج في ربوع المدن الجزائرية واكتسب الحركة شعبية كبيرة في أوساط المواطنين خاصة بعدما حضيت برعاية علماء الإصلاح بإشرافهم على التجمعات الكشفية، في مختلف المدن الجزائرية ، ابن باديس في قسنطينة والطيب العقبي في العاصمة ، والبشير الإبراهيمي في تلمسان. وتحولت إلى مدرسة حقيقية لتلقين الشبان الأفكار الوطنية ، ومبادئ الإسلام واللغة العربية ، والتشبع بالفكر الاستقلالي من خلال المخيمات الكشفية وعرض المسرحيات المعبّرة عن واقع الجزائريين المزري تحت نير الاحتلال، وترديد الأناشيد الوطنية وبث روح الانتماء القومي في صفوف الشبان .هذا النشاط المكثف للكشافة الإسلامية الجزائرية جعلها عرضة لمضايقات السلطات الفرنسية التي عملت كل ما في وسعها لعرقلة نشاطاتها ولعل أفضل مقال على هذا إعدام محمد بوراس بتاريخ 27ماي 1941 بتهمة واهية " الجوسسة لصالح النازية " ورغم العراقيل واصل الكشفيون مهامهم الوطنية بـ :
- توزيع منشورات الأحزاب الوطنية مثل منشورات حزب الشعب ومنشورات حركة أحباب البيان .
- عقد الاجتماعات التكوينية في بيوت المناضلين .
- المشاركة في المظاهرات وأبرزها مشاركة الكشافة في مظاهرات 08 ماي1945، وأوّل من أستشهد الكشاف بوزيد شعال حامل الراية الوطنية
- أستخدام مقرات الكشافة كملاجئ للمناضلين المطاردين من طرف الشرطة الفرنسية
3 - دورها في الثورة التحريرية
شكلت الكشافة الإسلامية الجزائرية رصيدا هائلا من الرجال المستعدين للقيام بالعمل المسلح إذّ تسابقت العناصر الكشفية إلى الالتحاق بالمجاهدين عند اندلاع الثورة التحريرية ، وأعلنت على حل نفسها استجابة لنداء جبهة التحرير الوطني فتدعم جيش التحرير الوطني ، بكفاءات شبانية مدربة تتمتع بروح انضباط عالية واخلاص للوطن ووجدت الثورة التحريرية في الكشفيين عناصر واعية مدربة على العمل والنظام ومستعدة للتضحية من أجل الوطن بقناعة تامة .
وساهم قادة الأفواج الكشفية في تدريب جنود جيش التحرير الوطني، كما استفادت الوحدات الصحية لجيش التحرير الوطني بخيرة العناصر الكشفية في مجال التمريض والإسعافات، ومن أبرز القادة الكشفيين الذين شغلوا مناصب قيادية في الثورة ولم يقتصر دور الكشافة أثناء الثورة على الداخل بل تعدّاه إلى خارج الوطن أين تشكلت فرق كشفية جزائرية في كل من تونس والمغرب وشاركت باسم الجزائر في عدة نشاطات كشفية في الرباط، وتونس، و ألمانيا، والصين ، والخلاصة أن الثورة الجزائرية وجدت رصيدا من الرجال في صفوف الكشافة كان لهم شرف الاستشهاد من أجل حرية الجزائر